El objeto de esta presentacin, al publicarse en espaol el primer volumen de su ltima obra, es llamar la atencin sobre la profunda unidad no slo de su propsito ontolgico fundamental, sino tambin de la pertinencia en la eleccin de interlocutores y temas. Tal llamada de atencin me parece justificada teniendo en cuenta que una lectura de la obra de Ricoeur, desde presupuestos no estrictamente ontolgicos, dejara su filosofa desposeda de su nico objetivo. Nuestra intencin es, precisamente, contribuir a sealar ese hilo conductor ontolgico que no puede olvidarse al leer todos sus textos sobre el simbolismo, la lingstica, la potica, la historia, la narratividad, etc. Sin duda, el filsofo va a encontrar en la obra de Ricoeur materiales heterogneos y extraos al lenguaje ontolgico tradicional que deber pensar e integrar en la unidad del discurso sobre el ser del yo.
Paul Ricoeur Valence (Charente), 27 de febrero de 1913 - Chtenay-Malabry, 20 de mayo de 2005) fue un filsofo y antroplogo francs conocido por su intento de combinar la descripcin fenomenolgica con la interpretacin hermenutica.
Los primeros aos de Ricoeur estuvieron marcados por dos hechos principales. El primero fue que naci en una devota familia protestante, convirtindose as en miembro de una minora religiosa en la catlica Francia. El segundo, que su padre muri en 1915 en la Primera Guerra Mundial, cuando Ricoeur tena solamente dos aos de edad. Como consecuencia, fue educado por su ta en Rennes con una pequea pensin asignada por su condicin de hurfano de guerra. Ricoeur era un muchacho intelectualmente precoz y amante de los libros, cuya inclinacin hacia el estudio fue incentivada por el nfasis de su familia protestante en el estudio de la Biblia. En 1933 Ricoeur se licenci por la Universidad de Rennes y en 1934 comenz sus estudios de filosofa en la Sorbona, donde fue influido por Gabriel Marcel. En 1935 se licenci en filosofa.
EDITORIAL DOCENCIA ARGENTINA.
Este libro contiene el desarrollo de los siguientes temas:
PRIMERA PARTE: El crculo entre narracin y temporalidad
-Cap. I: Aporas de la experiencia del tiempo. El libro XI de las "Confesiones" de San Agustn
-Cap. II: La construccin de la trama. Una lectura de la "Potica de Aristteles"
-Cap. III: Tiempo y Narracin. La triple "mmesis"
SEGUNDA PARTE: Historia y narracin
-Cap. I: El eclipse de la narracin
-Cap. II: Alegatos en favor de la narracin
-Cap. III: La intencionalidad histrica
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Tags: Filosofa, Paul Ricoeur, filsofos franceses, Ricoeur, tica, historia, ciencias polticas.