El nombre y la figura de Cristo marcan a Iberoamrica. Los primeros espaoles y portugueses que llegaron al Nuevo Mundo trajeron esta presencia de lo cristiano, en el siglo diecisis. El Cristo de la pennsula ibrica lleg tanto mediante la presencia y forma de vida de los conquistadores, como por la prdica de los misioneros que los acompaaron. Este libro fue escrito con la conviccin de que hay una realidad histrica y social bien establecida que se puede describir como protestantismo latinoamericano, y que es posible trazar el mapa de un desarrollo teolgico en el seno de ese protestantismo. La centralidad del tema cristolgico se explica tanto por la herencia teolgica recibida del protestantismo misionero como por la respuesta contextual a la realidad cultural y espiritual de Amrica Latina, un continente nominalmente cristiano. Si el Cristo catlico lleg a nosotros va Espaa, el Cristo del protestantismo ha venido de otros pases europeos -como Inglaterra, Francia y Holanda- y de los Estados Unidos de Norteamrica. El Cristo protestante representa la herencia de los reformadores religiosos del siglo XVI, aunque l no se origin con ellos ni por medio de ellos. Samuel Escobar intenta adentrarse en la comprensin de algunas obras claves de estos diferentes autores como Mguez Bonino, Justo Gonzlez, Juan A. Mackay y Emilio Nez, entre otros, que pueden servir como hitos para detectar el itinerario del pensamiento evanglico latinoamericano.
El nombre y la figura de Cristo marcan a Iberoamrica. Los primeros espaoles y portugueses que llegaron al Nuevo Mundo trajeron esta presencia de lo cristiano, en el siglo diecisis. El Cristo de la pennsula ibrica lleg tanto mediante la presencia y forma de vida de los conquistadores, como por la prdica de los misioneros que los acompaaron. Este libro fue escrito con la conviccin de que hay una realidad histrica y social bien establecida que se puede describir como protestantismo latinoamericano, y que es posible trazar el mapa de un desarrollo teolgico en el seno de ese protestantismo. La centralidad del tema cristolgico se explica tanto por la herencia teolgica recibida del protestantismo misionero como por la respuesta contextual a la realidad cultural y espiritual de Amrica Latina, un continente nominalmente cristiano. Si el Cristo catlico lleg a nosotros va Espaa, el Cristo del protestantismo ha venido de otros pases europeos -como Inglaterra, Francia y Holanda- y de los Estados Unidos de Norteamrica. El Cristo protestante representa la herencia de los reformadores religiosos del siglo XVI, aunque l no se origin con ellos ni por medio de ellos. Samuel Escobar intenta adentrarse en la comprensin de algunas obras claves de estos diferentes autores como Mguez Bonino, Justo Gonzlez, Juan A. Mackay y Emilio Nez, entre otros, que pueden servir como hitos para detectar el itinerario del pensamiento evanglico latinoamericano.
