TCHUNG - YUNG.A Doutrina do Meio (環境學說).Existe um livro meio esquecido de entre as obras de Confcio chamado Tchung-Yung, mais conhecido como "A Doutrina do Meio" ou segundo livro clssico, que de extraordinria importncia para a formao de altos valores humanos no homem, nos dias de hoje, mas que na sua essncia poucas pessoas usam para este fim.A formao de altos valores morais e ticos em indivduos lembra textos laozianos como o "Tao te Ching" ou "Caminho da Virtude", pelo que pelo menos neste texto se chega a um compromisso justo entre as duas correntes ideolgicas chinesas bsicas: o confucionismo e o Laozismo, e embora a doutrina do meio seja considerada como mais um texto confucionista, respira um halo inconfundvel do Laozismo.Assim, estamos na presena de um livro, curto a propsito, mas muito concreto, em que o pensamento de Confcio e Lao Tse abordado e coincide em relao a um problema bsico destas ideologias, e tambm de muitas outras, relacionadas com as caractersticas de humanidade que os homens devem possuir ou o que o mesmo, a virtude que alcanaram, e, em certa medida, como alcan-la.O livro em questo, como alguns outros, no foi escrito ou escrito por Confcio, mas por aquele que considerado neto e discpulo do mestre: Tsseu - Sse (Zisi), que compilou os pensamentos de Confcio, alguns deles semelhantes aos dos Analectos e o publicou aps a morte de Confcio, numa altura em que esta escola atravessava uma fase de permeabilizao de algumas ideias primitivas do Neoconfucionismo atual.A fim de simplificar o contedo do "Tchung-Yung" ou "Doutrina do Ambiente", podemos especificar que trata das regras de conduta humana, do exemplo dos bons monarcas e da justia dos governos. S estas questes do uma ideia do valor do seu contedo. Este texto fazia originalmente parte do chamado livro de ritos e foi separado dele juntamente com o conhecido como Ta Hio ou grande estudo do conhecido erudito chins Shu Xi por volta do sculo XII, durante a dinastia Song.O texto em questo foi precedido pelo conhecido como "Ta Hio" ou "Grande Cincia" (Primeiro livro clssico) cujo contedo apresenta uma certa relao de continuidade entre eles.Raramente o Cheng-Yung aparece publicado como um texto independente, tantas vezes o seu estudo diludo ou mascarado entre outros, especialmente se alguns deles forem considerados como o ncleo do Confucionismo e uma crnica fivel da poca, como as Analectos e tambm o livro de Mencius, todos eles contendem um grande volume de informao.Por outro lado, embora a necessidade de alcanar o meio-termo seja mencionada nos Analectos, este tpico no est suficientemente desenvolvido para nos dar uma ideia do contedo desta teoria.Quanto aos Analectos neles, Confcio diz: "... a virtude encarnada na Doutrina da Via Intermdia de primeira ordem. Mas tem sido sempre raro entre as pessoas. A doutrina do medio um livro de instruo e autoaperfeioamento para alcanar, ou tentar alcanar, a perfeio humana, sem recorrer a formas msticas ou sobrenaturais para alcanar este fim, que s pode ser alcanado atravs de estudo persistente, tenacidade, avaliao introspetiva, vida simples e austera, o princpio da verdade acima de tudo, tambm a renncia ao suprfluo e a abordagem natureza, questes em que se aproxima do Taosmo. Sobre o assunto em questo, o famoso sinlogo e estudioso ingls do sculo XIX, James Legge, considerou que o objetivo bsico do estado mdio manter o equilbrio e a harmonia, a fim de dirigir a mente para um estado de equilbrio constante. Aquele que segue a doutrina do estado intermdio est no caminho do dever e no deve abandon-lo. Uma pessoa superior cautelosa, um homem bondoso que no mostra desprezo pelos seus inferiores, que faz sempre o que lhe natural de acordo com a sua localizao e situao social na fase de desenvolviment
TCHUNG - YUNG.A Doutrina do Meio (環境學說).Existe um livro meio esquecido de entre as obras de Confcio chamado Tchung-Yung, mais conhecido como "A Doutrina do Meio" ou segundo livro clssico, que de extraordinria importncia para a formao de altos valores humanos no homem, nos dias de hoje, mas que na sua essncia poucas pessoas usam para este fim.A formao de altos valores morais e ticos em indivduos lembra textos laozianos como o "Tao te Ching" ou "Caminho da Virtude", pelo que pelo menos neste texto se chega a um compromisso justo entre as duas correntes ideolgicas chinesas bsicas: o confucionismo e o Laozismo, e embora a doutrina do meio seja considerada como mais um texto confucionista, respira um halo inconfundvel do Laozismo.Assim, estamos na presena de um livro, curto a propsito, mas muito concreto, em que o pensamento de Confcio e Lao Tse abordado e coincide em relao a um problema bsico destas ideologias, e tambm de muitas outras, relacionadas com as caractersticas de humanidade que os homens devem possuir ou o que o mesmo, a virtude que alcanaram, e, em certa medida, como alcan-la.O livro em questo, como alguns outros, no foi escrito ou escrito por Confcio, mas por aquele que considerado neto e discpulo do mestre: Tsseu - Sse (Zisi), que compilou os pensamentos de Confcio, alguns deles semelhantes aos dos Analectos e o publicou aps a morte de Confcio, numa altura em que esta escola atravessava uma fase de permeabilizao de algumas ideias primitivas do Neoconfucionismo atual.A fim de simplificar o contedo do "Tchung-Yung" ou "Doutrina do Ambiente", podemos especificar que trata das regras de conduta humana, do exemplo dos bons monarcas e da justia dos governos. S estas questes do uma ideia do valor do seu contedo. Este texto fazia originalmente parte do chamado livro de ritos e foi separado dele juntamente com o conhecido como Ta Hio ou grande estudo do conhecido erudito chins Shu Xi por volta do sculo XII, durante a dinastia Song.O texto em questo foi precedido pelo conhecido como "Ta Hio" ou "Grande Cincia" (Primeiro livro clssico) cujo contedo apresenta uma certa relao de continuidade entre eles.Raramente o Cheng-Yung aparece publicado como um texto independente, tantas vezes o seu estudo diludo ou mascarado entre outros, especialmente se alguns deles forem considerados como o ncleo do Confucionismo e uma crnica fivel da poca, como as Analectos e tambm o livro de Mencius, todos eles contendem um grande volume de informao.Por outro lado, embora a necessidade de alcanar o meio-termo seja mencionada nos Analectos, este tpico no est suficientemente desenvolvido para nos dar uma ideia do contedo desta teoria.Quanto aos Analectos neles, Confcio diz: "... a virtude encarnada na Doutrina da Via Intermdia de primeira ordem. Mas tem sido sempre raro entre as pessoas. A doutrina do medio um livro de instruo e autoaperfeioamento para alcanar, ou tentar alcanar, a perfeio humana, sem recorrer a formas msticas ou sobrenaturais para alcanar este fim, que s pode ser alcanado atravs de estudo persistente, tenacidade, avaliao introspetiva, vida simples e austera, o princpio da verdade acima de tudo, tambm a renncia ao suprfluo e a abordagem natureza, questes em que se aproxima do Taosmo. Sobre o assunto em questo, o famoso sinlogo e estudioso ingls do sculo XIX, James Legge, considerou que o objetivo bsico do estado mdio manter o equilbrio e a harmonia, a fim de dirigir a mente para um estado de equilbrio constante. Aquele que segue a doutrina do estado intermdio est no caminho do dever e no deve abandon-lo. Uma pessoa superior cautelosa, um homem bondoso que no mostra desprezo pelos seus inferiores, que faz sempre o que lhe natural de acordo com a sua localizao e situao social na fase de desenvolviment
