به باور من، موعظه برای آنکه خدا را جلال دهد، باید سه ویژگی داشته باشد ۱) شرح و تفسیری دقیق ارائه دهد؛ ۲) در شنونده شور و احساس برانگیزد؛ و ۳) کاربردی زمینه]مند ارائه نماید. با این تعبیر، موعظه باید چشم]اندازی سه]وجهی داشته باشد. اول از همه باید متن را تشریح کند. سپس باید نیازهای وجودی مردم را در نظر بگیرد تا در کسب مفهومی که انتظار دارند از کلام خدا به]دست آورند، یاری]شان کند. و در آخر هم، باید کاربر حقایق انجیل را در همۀ ابعاد زندکی و خدمت ارائه دهد. چشم]انداز سه]وجهی دیگر در مورد موعظه آن است که آن را در بستر وظایف سه]گانۀ ماشیح درک کنیم یعنی نبوت، کهانت و سلطنت. موعظه باید نبوتی باشد، و برای این کار باید حقایقِ هنجارین کلام خدا را توضیح دهد. باید کهانتی باشد و نیازهای بشر را تشخیص داده، دل]های شنوندگان را مورد خطاب قرار دهد. و نهایتاً، باید مبتنی بر موقعیت باشد، و زمینۀ بی]واسطه این حقایق را برای به]کار بردن در زندگی مسیحی، تشخیص بدهد.
به باور من، موعظه برای آنکه خدا را جلال دهد، باید سه ویژگی داشته باشد ۱) شرح و تفسیری دقیق ارائه دهد؛ ۲) در شنونده شور و احساس برانگیزد؛ و ۳) کاربردی زمینه]مند ارائه نماید. با این تعبیر، موعظه باید چشم]اندازی سه]وجهی داشته باشد. اول از همه باید متن را تشریح کند. سپس باید نیازهای وجودی مردم را در نظر بگیرد تا در کسب مفهومی که انتظار دارند از کلام خدا به]دست آورند، یاری]شان کند. و در آخر هم، باید کاربر حقایق انجیل را در همۀ ابعاد زندکی و خدمت ارائه دهد. چشم]انداز سه]وجهی دیگر در مورد موعظه آن است که آن را در بستر وظایف سه]گانۀ ماشیح درک کنیم یعنی نبوت، کهانت و سلطنت. موعظه باید نبوتی باشد، و برای این کار باید حقایقِ هنجارین کلام خدا را توضیح دهد. باید کهانتی باشد و نیازهای بشر را تشخیص داده، دل]های شنوندگان را مورد خطاب قرار دهد. و نهایتاً، باید مبتنی بر موقعیت باشد، و زمینۀ بی]واسطه این حقایق را برای به]کار بردن در زندگی مسیحی، تشخیص بدهد.
