Comme la religion, la magie se propose de modifier l'ordre normal ou prvu des choses par des miracles; mais l o le prtre adresse des prires et des offrandes des tres suprieurs appels Dieux, le magicien use vis--vis de ceux-ci de la force ou de la ruse. Le prtre supplie, le magicien commande: et comme l'exprience prouve que la force est plus efficace que la prire, il s'ensuit que chez les populations primitives le magicien a plus d'autorit encore que le prtre. moins que le prtre, comme c'est le cas fort souvent en gypte, ne soit lui-mme un magicien qui condescende mler parfois la prire ses objurgations. Dans toute socit o la magie est en honneur, c'est un article de croyance universelle que tout tre et toute chose sont anims d'un Esprit, analogue celui qui meut le corps humain. Il n'y a rien dans la nature qui soit inerte, dpourvu de conscience ou de volont; tout tre, tout objet peut agir pour ou contre les hommes et rciproquement le magicien peut avoir une action sur tout tre et tout objet qu'il atteint dans leur corps et dans leur esprit.
Comme la religion, la magie se propose de modifier l'ordre normal ou prvu des choses par des miracles; mais l o le prtre adresse des prires et des offrandes des tres suprieurs appels Dieux, le magicien use vis--vis de ceux-ci de la force ou de la ruse. Le prtre supplie, le magicien commande: et comme l'exprience prouve que la force est plus efficace que la prire, il s'ensuit que chez les populations primitives le magicien a plus d'autorit encore que le prtre. moins que le prtre, comme c'est le cas fort souvent en gypte, ne soit lui-mme un magicien qui condescende mler parfois la prire ses objurgations. Dans toute socit o la magie est en honneur, c'est un article de croyance universelle que tout tre et toute chose sont anims d'un Esprit, analogue celui qui meut le corps humain. Il n'y a rien dans la nature qui soit inerte, dpourvu de conscience ou de volont; tout tre, tout objet peut agir pour ou contre les hommes et rciproquement le magicien peut avoir une action sur tout tre et tout objet qu'il atteint dans leur corps et dans leur esprit.
