Pourquoi Isaac de Ninive ? Et pourquoi le thme du combat chez lui aujourd'hui ? Avec Isaac et grce l'exprience qu'il avait vcue, nous pouvons apprendre renouveler en nous le courage, la persvrance, la foi et l'esprance en fixant nos yeux sur la victoire ralise par le Christ notre Sauveur et notre Vainqueur. La victoire, en effet, est promise ceux qui persvrent dans la lutte, en s'abandonnant la Divine Providence. Voil comment il explique cela ses disciples: Qu'y a-t-il de plus faible qu'une goutte d'eau ? Et cependant, par la dure et la constance, cette goutte est en mesure de percer une pierre et de fissurer profondment de durs rochers. Il en va de mme pour l'ouvrage asctique lorsque celui-ci est constant; mme s'il semble insignifiant grce son assiduit, il fait accrotre un immense trsor (II/ 1, 29.). Les crits d'Isaac sont une vritable source laquelle nous pouvons recourir pour tancher notre soif, aussi bien humaine que spirituelle. Ses crits peuvent nous donner la force de rsister dans la foi, l'esprance et la charit. Pour Isaac, il y a un temps pour se battre, un temps pour se dfendre et un autre pour chapper. Alors avec lui, nous apprenons ce qu'est le combat spirituel et comment nous pouvons combattre en apprenant toutes les stratgies et les techniques de la lutte spirituelle. Nous avons essay de donner par la figure d'Isaac un remde efficace aux problmes de notre monde qui est assujetti aux nouvelles technologies, au bruit, la consommation, la guerre, l'gosme, etc. Remde compos d'armes avec lesquelles nous pouvons construire et ne jamais dtruire, surtout avec l'arme de la misricorde. travers ce livre, nous avons not que les problmes de l'homme du troisime millnaire ne sont pas seulement sociaux, conomiques, politiques et psychologiques, mais aussi spirituels. Un extrait de ses discours pourrait tre suffisant pour comprendre l'essentiel de toute sa pense sur le combat spirituel: Pourquoi nous avons abandonn la source (la fontaine) de la vie et la mre de la connaissance, et nous nous sommes laiss garer par ce qui est terrestre et par les choses qui sont pour nous, chez nous et parmi nous, et nous sommes jets jour et nuit en des batailles, des luttes et des combats avec les penses, les passions, les souvenirs et leurs provocations. Alors que nous avons la possibilit (l'opportunit, la circonstance ou l'occasion) de ne pas lutter, dans le fait de passer vers Dieu (II/ 10, 26).
Pourquoi Isaac de Ninive ? Et pourquoi le thme du combat chez lui aujourd'hui ? Avec Isaac et grce l'exprience qu'il avait vcue, nous pouvons apprendre renouveler en nous le courage, la persvrance, la foi et l'esprance en fixant nos yeux sur la victoire ralise par le Christ notre Sauveur et notre Vainqueur. La victoire, en effet, est promise ceux qui persvrent dans la lutte, en s'abandonnant la Divine Providence. Voil comment il explique cela ses disciples: Qu'y a-t-il de plus faible qu'une goutte d'eau ? Et cependant, par la dure et la constance, cette goutte est en mesure de percer une pierre et de fissurer profondment de durs rochers. Il en va de mme pour l'ouvrage asctique lorsque celui-ci est constant; mme s'il semble insignifiant grce son assiduit, il fait accrotre un immense trsor (II/ 1, 29.). Les crits d'Isaac sont une vritable source laquelle nous pouvons recourir pour tancher notre soif, aussi bien humaine que spirituelle. Ses crits peuvent nous donner la force de rsister dans la foi, l'esprance et la charit. Pour Isaac, il y a un temps pour se battre, un temps pour se dfendre et un autre pour chapper. Alors avec lui, nous apprenons ce qu'est le combat spirituel et comment nous pouvons combattre en apprenant toutes les stratgies et les techniques de la lutte spirituelle. Nous avons essay de donner par la figure d'Isaac un remde efficace aux problmes de notre monde qui est assujetti aux nouvelles technologies, au bruit, la consommation, la guerre, l'gosme, etc. Remde compos d'armes avec lesquelles nous pouvons construire et ne jamais dtruire, surtout avec l'arme de la misricorde. travers ce livre, nous avons not que les problmes de l'homme du troisime millnaire ne sont pas seulement sociaux, conomiques, politiques et psychologiques, mais aussi spirituels. Un extrait de ses discours pourrait tre suffisant pour comprendre l'essentiel de toute sa pense sur le combat spirituel: Pourquoi nous avons abandonn la source (la fontaine) de la vie et la mre de la connaissance, et nous nous sommes laiss garer par ce qui est terrestre et par les choses qui sont pour nous, chez nous et parmi nous, et nous sommes jets jour et nuit en des batailles, des luttes et des combats avec les penses, les passions, les souvenirs et leurs provocations. Alors que nous avons la possibilit (l'opportunit, la circonstance ou l'occasion) de ne pas lutter, dans le fait de passer vers Dieu (II/ 10, 26).