连续性的多配偶制（即随己意可拥有多位丈夫或妻子，但一次婚姻只有一个配偶）在如今的现代社会被广为接受，成为常态。这并不稀奇。在这个相对主义的时代，万事都可行，能够使婚姻维系一生的社会、法律、道德以及经济的约束都已渐渐消失。但令人惊讶的是，不仅在外面的世界，在教会内部，离婚与再婚也正在成为惯常之事，甚至发生在教会领袖身上，特别是在福音派教会中。
尽管主耶稣并未说过什么，但对于这类问题，以及堕胎、同性恋等问题，信徒们一向直言不讳。就本书的主题，耶稣的确说过不少，但要么祂另有深意，不愿人只看到教导的字面意思；要么祂希望放大"例外"，成全律法。本书主要针对相信《圣经》是所有信仰与行为问题的最终权威的读者，特别是传道、教导和辅导他人的信徒。作者认为，教会应该带领世界向上攀行，而非跟随世界向下滑行。
连续性的多配偶制（即随己意可拥有多位丈夫或妻子，但一次婚姻只有一个配偶）在如今的现代社会被广为接受，成为常态。这并不稀奇。在这个相对主义的时代，万事都可行，能够使婚姻维系一生的社会、法律、道德以及经济的约束都已渐渐消失。但令人惊讶的是，不仅在外面的世界，在教会内部，离婚与再婚也正在成为惯常之事，甚至发生在教会领袖身上，特别是在福音派教会中。
尽管主耶稣并未说过什么，但对于这类问题，以及堕胎、同性恋等问题，信徒们一向直言不讳。就本书的主题，耶稣的确说过不少，但要么祂另有深意，不愿人只看到教导的字面意思；要么祂希望放大"例外"，成全律法。本书主要针对相信《圣经》是所有信仰与行为问题的最终权威的读者，特别是传道、教导和辅导他人的信徒。作者认为，教会应该带领世界向上攀行，而非跟随世界向下滑行。