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El Yoga puede ser considerado como un medio de comprimir la propia evolucin en una sola vida o en unos pocos aos o incluso en unos pocos meses de existencia corporal. Un sistema dado de Yoga, entonces, no puede ser ms que una seleccin o una compresin, en formas ms estrechas pero ms enrgicas de intensidad, de los mtodos generales de evolucin vigentes en la Naturaleza. Esta visin del Yoga es la nica que puede constituir la base para una sntesis sana y racional de los mtodos yguicos. Porque entonces el Yoga deja de parecer algo mstico y anormal que no tiene relacin con los procesos ordinarios de la Energa-Mundo o con el propsito que ella tiene en mente en sus dos grandes movimientos de auto-realizacin subjetiva y objetiva; se revela ms bien como un uso intenso y excepcional de poderes que ella ya ha manifestado o que est organizando progresivamente en sus operaciones menos exaltadas pero ms generales.
Una verdadera Sntesis del Yoga debe imitar a la Naturaleza, debe encarnar la verdad que dice que "Toda la vida es Yoga", reuniendo a Dios y la Naturaleza, haciendo al Yoga comparable a la vida.
Sntesis del Yoga (The Synthesis of Yoga) apareci por primera vez en setenta y siete entregas mensuales en la revista filosfica Arya, comenzando con su primer nmero, en agosto de 1914, y continuando hasta el ltimo, en enero de 1921.
Sri Aurobindo revis el texto de Sntesis del Yoga en varias ocasiones, despus de que comenzara a aparecer el texto impreso de Arya quizs hasta fines de la dcada de 1920; durante 1932, y posiblemente un poco antes y despus, Sri Aurobindo emprendi una revisin a gran escala de Sntesis del Yoga con miras a publicarlo como un libro. En la dcada de 1940, sigui trabajando en los ltimos captulos de la Parte I.
En esta edicin repartimos la introduccin y las cuatro partes de la obra en tres tomos. El primer tomo incluye los cinco captulos de la introduccin y la primera parte (El Yoga de las Obras Divinas); el segundo tomo la segunda (El Yoga del Conocimiento Integral) y la tercera (El Yoga del Amor Divino) partes; y el tercer tomo la cuarta parte (El Yoga de la Auto-Perfeccin).
Agregamos un glosario (al final del Tomo I), y algunas notas, que complementan las notas escritas por Sri Aurobindo. En muchos casos, al introducir un nuevo trmino, se expande su significado en una nota al pie, pero tambin se incluye el mismo en el glosario.
El Yoga puede ser considerado como un medio de comprimir la propia evolucin en una sola vida o en unos pocos aos o incluso en unos pocos meses de existencia corporal. Un sistema dado de Yoga, entonces, no puede ser ms que una seleccin o una compresin, en formas ms estrechas pero ms enrgicas de intensidad, de los mtodos generales de evolucin vigentes en la Naturaleza. Esta visin del Yoga es la nica que puede constituir la base para una sntesis sana y racional de los mtodos yguicos. Porque entonces el Yoga deja de parecer algo mstico y anormal que no tiene relacin con los procesos ordinarios de la Energa-Mundo o con el propsito que ella tiene en mente en sus dos grandes movimientos de auto-realizacin subjetiva y objetiva; se revela ms bien como un uso intenso y excepcional de poderes que ella ya ha manifestado o que est organizando progresivamente en sus operaciones menos exaltadas pero ms generales.
Una verdadera Sntesis del Yoga debe imitar a la Naturaleza, debe encarnar la verdad que dice que "Toda la vida es Yoga", reuniendo a Dios y la Naturaleza, haciendo al Yoga comparable a la vida.
Sntesis del Yoga (The Synthesis of Yoga) apareci por primera vez en setenta y siete entregas mensuales en la revista filosfica Arya, comenzando con su primer nmero, en agosto de 1914, y continuando hasta el ltimo, en enero de 1921.
Sri Aurobindo revis el texto de Sntesis del Yoga en varias ocasiones, despus de que comenzara a aparecer el texto impreso de Arya quizs hasta fines de la dcada de 1920; durante 1932, y posiblemente un poco antes y despus, Sri Aurobindo emprendi una revisin a gran escala de Sntesis del Yoga con miras a publicarlo como un libro. En la dcada de 1940, sigui trabajando en los ltimos captulos de la Parte I.
En esta edicin repartimos la introduccin y las cuatro partes de la obra en tres tomos. El primer tomo incluye los cinco captulos de la introduccin y la primera parte (El Yoga de las Obras Divinas); el segundo tomo la segunda (El Yoga del Conocimiento Integral) y la tercera (El Yoga del Amor Divino) partes; y el tercer tomo la cuarta parte (El Yoga de la Auto-Perfeccin).
Agregamos un glosario (al final del Tomo I), y algunas notas, que complementan las notas escritas por Sri Aurobindo. En muchos casos, al introducir un nuevo trmino, se expande su significado en una nota al pie, pero tambin se incluye el mismo en el glosario.
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