En el observador y su mundo volumen I, Rafael Echeverra expone el rol que le atribuye a su propuesta conocida como la ontologa del lenguaje. La inscribe en un esfuerzo por ofrecer una interpretacin del fenmeno humano liberada de las premisas metafsicas que, desde fines de la Antigedad y muy particularmente en la Edad Media, devinieron hegemnicas y an forman parte del sustrato de nuestro sentido comn. En el Volumen II, Rafael Echeverra contina con el desarrollo iniciado en el Volumen I sobre el observador, y examina el papel de las narrativas en los procesos de creacin del mundo y de construccin del alma humana. En seguida se aborda lo que Echeverra designa como "Los diez ejes fundamentales del observador". A continuacin, abre la reflexin sobre la importancia del sistema como condicionante, tanto del observador como de la accin. Este volumen concluye explorando la importancia del aprendizaje y la enseanza como modalidades centrales de la transformacin humana.
En el observador y su mundo volumen I, Rafael Echeverra expone el rol que le atribuye a su propuesta conocida como la ontologa del lenguaje. La inscribe en un esfuerzo por ofrecer una interpretacin del fenmeno humano liberada de las premisas metafsicas que, desde fines de la Antigedad y muy particularmente en la Edad Media, devinieron hegemnicas y an forman parte del sustrato de nuestro sentido comn. En el Volumen II, Rafael Echeverra contina con el desarrollo iniciado en el Volumen I sobre el observador, y examina el papel de las narrativas en los procesos de creacin del mundo y de construccin del alma humana. En seguida se aborda lo que Echeverra designa como "Los diez ejes fundamentales del observador". A continuacin, abre la reflexin sobre la importancia del sistema como condicionante, tanto del observador como de la accin. Este volumen concluye explorando la importancia del aprendizaje y la enseanza como modalidades centrales de la transformacin humana.