La comprensin del fenmeno monotesta pasa, necesariamente, por la comprensin de sus orgenes. Este profundo ejercicio de dilucidacin de dichos orgenes emprendido por el prof. Thomas Rmer tiene el mrito de mostrar el monotesmo, con difana claridad, como un fenmeno de sntesis religiosa en el que el pensamiento religioso de otros pueblos, fuera de los lmites estrechos de la Tierra Santa, han contribuido decididamente a conformar. No en balde, expresado esto en las designaciones actuales, Abraham era iraqu, Moiss egipcio, Esdras iran y san Pablo turco. Precario es por tanto el reclamo de su paternidad con pretensiones de exclusividad. La experiencia religiosa, se comprueba nuevamente, es crisol humano. En ella convergen diversas culturas y est presente, sin poder medir porcentajes, el aporte valioso de una experiencia humana acumulada que capta, en lo que es una herencia comn, algunas de las intuiciones filosficas y arquetipos culturales ms relevantes de la historia humana.
La comprensin del fenmeno monotesta pasa, necesariamente, por la comprensin de sus orgenes. Este profundo ejercicio de dilucidacin de dichos orgenes emprendido por el prof. Thomas Rmer tiene el mrito de mostrar el monotesmo, con difana claridad, como un fenmeno de sntesis religiosa en el que el pensamiento religioso de otros pueblos, fuera de los lmites estrechos de la Tierra Santa, han contribuido decididamente a conformar. No en balde, expresado esto en las designaciones actuales, Abraham era iraqu, Moiss egipcio, Esdras iran y san Pablo turco. Precario es por tanto el reclamo de su paternidad con pretensiones de exclusividad. La experiencia religiosa, se comprueba nuevamente, es crisol humano. En ella convergen diversas culturas y est presente, sin poder medir porcentajes, el aporte valioso de una experiencia humana acumulada que capta, en lo que es una herencia comn, algunas de las intuiciones filosficas y arquetipos culturales ms relevantes de la historia humana.
