El Vdnta, contrariamente a las opiniones que tienen curso ms generalmente entre los orientalistas, no es ni una filosofa, ni una religin, ni algo que participe ms o menos de una y de la otra. Es un error de los ms graves querer considerar esta doctrina bajo tales aspectos, y es condenarse de antemano a no comprender nada de ella; en efecto, eso es mostrarse completamente extrao a la verdadera naturaleza del pensamiento oriental, cuyos modos son completamente diferentes a los del pensamiento occidental y no se dejan encerrar en los mismos cuadros. Ya hemos explicado en una obra precedente que la religin, si se quiere guardar a esta palabra su sentido propio, es algo completamente occidental; no se puede aplicar el mismo trmino a doctrinas orientales sin extender abusivamente su significacin, hasta tal punto que deviene entonces completamente imposible dar una definicin de l que sea un tanto precisa. En cuanto a la filosofa, representa tambin un punto de vista exclusivamente occidental, y por lo dems mucho ms exterior que el punto de vista religioso, y por consiguiente ms alejado todava de aquello de lo que se trata al presente; como lo decamos ms atrs, es un gnero de conocimiento esencialmente ''profano'', cuando no puramente ilusorio, y, sobre todo cuando consideramos lo que es la filosofa en los tiempos modernos, no podemos impedirnos pensar que su ausencia en una civilizacin no tiene nada de particularmente lamentable.
El Vdnta, contrariamente a las opiniones que tienen curso ms generalmente entre los orientalistas, no es ni una filosofa, ni una religin, ni algo que participe ms o menos de una y de la otra. Es un error de los ms graves querer considerar esta doctrina bajo tales aspectos, y es condenarse de antemano a no comprender nada de ella; en efecto, eso es mostrarse completamente extrao a la verdadera naturaleza del pensamiento oriental, cuyos modos son completamente diferentes a los del pensamiento occidental y no se dejan encerrar en los mismos cuadros. Ya hemos explicado en una obra precedente que la religin, si se quiere guardar a esta palabra su sentido propio, es algo completamente occidental; no se puede aplicar el mismo trmino a doctrinas orientales sin extender abusivamente su significacin, hasta tal punto que deviene entonces completamente imposible dar una definicin de l que sea un tanto precisa. En cuanto a la filosofa, representa tambin un punto de vista exclusivamente occidental, y por lo dems mucho ms exterior que el punto de vista religioso, y por consiguiente ms alejado todava de aquello de lo que se trata al presente; como lo decamos ms atrs, es un gnero de conocimiento esencialmente ''profano'', cuando no puramente ilusorio, y, sobre todo cuando consideramos lo que es la filosofa en los tiempos modernos, no podemos impedirnos pensar que su ausencia en una civilizacin no tiene nada de particularmente lamentable.