La Gran Moral sostiene que el bien supremo para el ser humano no es el bien en general, ni el bien divino, sino un bien concreto, que no es otro que la felicidad, la cual es un bien en s mismo completo. Sin embargo, esta felicidad requiere de algunos bienes externos. El alma tiene una excelencia o virtud propia, que es el vivir bien. La felicidad humana es la actividad perfecta del alma en un tiempo pleno. Las virtudes se exponen, como en otras obras aristotlicas, partiendo de la divisin entre las virtudes ticas y las virtudes ms propiamente intelectuales, en correspondencia con la estructura del alma humana, que tendra una parte irracional y otra racional.
La Gran Moral sostiene que el bien supremo para el ser humano no es el bien en general, ni el bien divino, sino un bien concreto, que no es otro que la felicidad, la cual es un bien en s mismo completo. Sin embargo, esta felicidad requiere de algunos bienes externos. El alma tiene una excelencia o virtud propia, que es el vivir bien. La felicidad humana es la actividad perfecta del alma en un tiempo pleno. Las virtudes se exponen, como en otras obras aristotlicas, partiendo de la divisin entre las virtudes ticas y las virtudes ms propiamente intelectuales, en correspondencia con la estructura del alma humana, que tendra una parte irracional y otra racional.
