"Fenomenologa del espritu" es un trmino que Hegel emplea en su filosofa para definir la manifestacin, la revelacin del espritu. Segn Hegel, el espritu se distingue de la Naturaleza por hallarse el primero en movimiento y desarrollo dialcticos. Hegel considera que la fuente del movimiento es la contradiccin interna del espritu. Todos los fenmenos de la Naturaleza y de la Historia fueron considerados por Hegel como formas de manifestacin, de revelacin del espritu absoluto, como la forma de su autoconocimiento. En su obra Fenomenologa del espritu, Hegel expone sobre base idealista la historia del conocimiento humano. Examina el proceso del conocimiento humano como la historia de la absorcin del objeto por la conciencia. Por eso, en su Fenomenologa del espritu llega a una conclusin completamente errnea, en el sentido de que el conocimiento humano tiene un final, es decir, que alcanza el conocimiento absoluto, donde el sujeto y el objeto se hacen uno en un absoluto. Este conocimiento o concepto absoluto fue despus transformado por Hegel en el punto de partida de su lgica, que es, segn l la doctrina sobre el pensar "puro". Hegel, como idealista, desnaturaliza de una manera grosera la historia del conocimiento humano. Marx escriba que todas las cosas y los fenmenos que en la Fenomenologa del espritu de Hegel son contrapuestos a la conciencia y que son supuestamente absorbidos por ella, en realidad no son cosas y fenmenos reales, sino slo abstracciones, ideas de las cosas y de los fenmenos.
"Fenomenologa del espritu" es un trmino que Hegel emplea en su filosofa para definir la manifestacin, la revelacin del espritu. Segn Hegel, el espritu se distingue de la Naturaleza por hallarse el primero en movimiento y desarrollo dialcticos. Hegel considera que la fuente del movimiento es la contradiccin interna del espritu. Todos los fenmenos de la Naturaleza y de la Historia fueron considerados por Hegel como formas de manifestacin, de revelacin del espritu absoluto, como la forma de su autoconocimiento. En su obra Fenomenologa del espritu, Hegel expone sobre base idealista la historia del conocimiento humano. Examina el proceso del conocimiento humano como la historia de la absorcin del objeto por la conciencia. Por eso, en su Fenomenologa del espritu llega a una conclusin completamente errnea, en el sentido de que el conocimiento humano tiene un final, es decir, que alcanza el conocimiento absoluto, donde el sujeto y el objeto se hacen uno en un absoluto. Este conocimiento o concepto absoluto fue despus transformado por Hegel en el punto de partida de su lgica, que es, segn l la doctrina sobre el pensar "puro". Hegel, como idealista, desnaturaliza de una manera grosera la historia del conocimiento humano. Marx escriba que todas las cosas y los fenmenos que en la Fenomenologa del espritu de Hegel son contrapuestos a la conciencia y que son supuestamente absorbidos por ella, en realidad no son cosas y fenmenos reales, sino slo abstracciones, ideas de las cosas y de los fenmenos.
