Titulo: Critica de la razon puraAutor: Immanuel KantFecha de publicacion:1781Sinopsis: Se trata de una indagacin trascendental (acerca de las condiciones epistmicas del conocer humano) cuyo objetivo central es lograr una respuesta definitiva sobre si la metafsica puede ser considerada una ciencia, as como fundamentar la validez tanto de la experiencia ordinaria como de las ciencias matemticas y fsicas. Tanto la fundamentacin de la metafsica como la del resto de los conocimientos exige, para que sea decidida su posibilidad, que se determine en cada caso si son posibles juicios que sean a priori (es decir, independientes de la experiencia, lo que implica para Kant que sean necesarios y universales, absolutamente ciertos) y a la vez sintticos (que no sean, como los analticos, meras tautologas, sino que aadan informacin no contenida ya de antemano en el concepto que se considera). En este sentido, es fundamental el intento de Kant de superar la crtica al principio de causalidad (y por lo tanto al saber cientfico) que haba hecho David Hume, crtica que no tena una respuesta satisfactoria hasta su poca y que implicaba que tanto aquel principio como el saber cientfico sobre el mundo eran meramente a posteriori, esto es, dependientes de la experiencia y por ende carentes de necesidad, universalidad y certeza
Titulo: Critica de la razon puraAutor: Immanuel KantFecha de publicacion:1781Sinopsis: Se trata de una indagacin trascendental (acerca de las condiciones epistmicas del conocer humano) cuyo objetivo central es lograr una respuesta definitiva sobre si la metafsica puede ser considerada una ciencia, as como fundamentar la validez tanto de la experiencia ordinaria como de las ciencias matemticas y fsicas. Tanto la fundamentacin de la metafsica como la del resto de los conocimientos exige, para que sea decidida su posibilidad, que se determine en cada caso si son posibles juicios que sean a priori (es decir, independientes de la experiencia, lo que implica para Kant que sean necesarios y universales, absolutamente ciertos) y a la vez sintticos (que no sean, como los analticos, meras tautologas, sino que aadan informacin no contenida ya de antemano en el concepto que se considera). En este sentido, es fundamental el intento de Kant de superar la crtica al principio de causalidad (y por lo tanto al saber cientfico) que haba hecho David Hume, crtica que no tena una respuesta satisfactoria hasta su poca y que implicaba que tanto aquel principio como el saber cientfico sobre el mundo eran meramente a posteriori, esto es, dependientes de la experiencia y por ende carentes de necesidad, universalidad y certeza
