Expliquer l'essence de la Rvolution de 1789 avec ses consquences spirituelles et politiques exige de cerner la tournure d'esprit des acteurs de cette poque en fonction de leurs rfrents philosophiques. Dans Archives du mondialisme, nous avons trait dans le chapitre III des tentatives des Juifs acqurir la nationalit franaise. Aprs quatorze checs, la quinzime fut la bonne avec la naturalisation de cette communaut la nation franaise le 27 septembre 1791. La chose se fit avec l'appui de nombreux rvolutionnaires (Mirabeau, l'abb Sieys, l'vque Talleyrand, Clermont-Tonnerre, l'avocat Godard, l'abb Grgoire, ...) en liaison avec un petit groupe trs actif de Juifs comme Cerf Beer. Cet vnement, impossible dans le cadre d'une France ne du baptme de Clovis sous l'gide de l'vque Saint-Rmi, n'a pu se concrtiser qu'en raison d'une mutation des mentalits parmi les lites aristocratiques, bourgeoises et mme royales car Louis XVI a pos les jalons rendant la chose faisable. La proclamation de la Dclaration des droits de l'homme et du citoyen accompagne d'un prambule sous l'gide de l'tre suprme, signe le 26 aot 1789, n'est que la consquence d'une volution des mentalits tales sur des gnrations.
Un tel engagement de la synagogue talmudique, depuis 1808, envers les principes de la Rvolution indique que celle-ci doit y trouver son compte. Ne pourrait-on pas affirmer que cette Rvolution dite franaise fut, d'abord et avant tout, d'essence talmudo-kabbalistique ? En effet, les propos de l'vque Saint Rmi instaurent un modle politico-religieux faisant du premier roi de France, Clovis, le lieutenant du Christ; c'est--dire aux yeux de la synagogue rebelle un Messie qu'elle ne reconnat pas, qu'elle rejette et qui doit tre ananti car, pour elle, « ce Jsus de Nazareth n'est qu'un usurpateur. La France est donc dans le collimateur de la nouvelle synagogue plus que tout autre pays en raison de cet honneur octroy la maison royale de Clovis et ses successeurs. Ce point dcisif est retenir absolument.
La France est part et son sort est li l'glise. Indirectement, cela signifie que, ds le dbut, notre pays a subi des attaques brutales ou, plus subtilement aussi, des infiltrations pour affaiblir et, en bout de course, effacer cette marque ainsi que la mission d'apostolat rsultant du baptme de Clovis.