On considre assez gnralement la qualit et la quantit comme deux termes compl-mentaires, quoique sans doute on soit souvent loin de comprendre la raison profonde de cette relation; cette raison rside dans la correspondance que nous avons indique en der-nier lieu dans ce qui prcde. Il faut donc partir ici de la premire de toutes les dualits cosmiques, de celle qui est au principe mme de l'existence ou de la manifestation univer-selle, et sans laquelle nulle manifestation ne serait possible, sous quelque mode que ce soit; cette dualit est celle de Purusha et de Prakriti suivant la doctrine hindoue, ou, pour em-ployer une autre terminologie, celle de l' essence et de la substance . Celles-ci doivent tre envisages comme des principes universels, tant les deux ples de toute manifesta-tion; mais, un autre niveau, ou plutt d'autres niveaux multiples comme les domaines plus ou moins particulariss que l'on peut envisager l'intrieur de l'existence universelle, on peut aussi employer analogiquement ces mmes termes dans un sens relatif, pour dsi-gner ce qui correspond ces principes ou ce qui les reprsente plus directement par rapport un certain mode plus ou moins restreint de la manifestation...
On considre assez gnralement la qualit et la quantit comme deux termes compl-mentaires, quoique sans doute on soit souvent loin de comprendre la raison profonde de cette relation; cette raison rside dans la correspondance que nous avons indique en der-nier lieu dans ce qui prcde. Il faut donc partir ici de la premire de toutes les dualits cosmiques, de celle qui est au principe mme de l'existence ou de la manifestation univer-selle, et sans laquelle nulle manifestation ne serait possible, sous quelque mode que ce soit; cette dualit est celle de Purusha et de Prakriti suivant la doctrine hindoue, ou, pour em-ployer une autre terminologie, celle de l' essence et de la substance . Celles-ci doivent tre envisages comme des principes universels, tant les deux ples de toute manifesta-tion; mais, un autre niveau, ou plutt d'autres niveaux multiples comme les domaines plus ou moins particulariss que l'on peut envisager l'intrieur de l'existence universelle, on peut aussi employer analogiquement ces mmes termes dans un sens relatif, pour dsi-gner ce qui correspond ces principes ou ce qui les reprsente plus directement par rapport un certain mode plus ou moins restreint de la manifestation...