Au cours des premiers sicles de l're chrtienne, un certain nombre de textes appels Apocalypse d'Esdras circulaient parmi les juifs, les chrtiens, les gnostiques et d'autres groupes religieux apparents. L'original aurait t rdig en judasme ou en aramen et est communment appel Apocalypse juive d'Esdras, car on pense qu'Esdras tait un ancien judaste. Cette traduction est appele Apocalypse judaque d'Esdras, car le livre n'a rien voir avec le judasme moderne. Cette version de l'Apocalypse a t traduite en grec quelque temps avant l'an 200 de notre re et a t largement diffuse au sein des premires glises chrtiennes. Dans ce livre, il est affirm que le prophte Esdras a crit 904 livres, et sa popularit semble avoir inspir de nombreuses Apocalypses d'Esdras de l're chrtienne, commencer vraisemblablement par l'Apocalypse latine d'Esdras qui prtendait tre le deuxime livre du prophte Esdras. Ce prophte Esdras n'est pas le scribe Esdras des livres d'Esdras, mais un prophte nomm Salathiel qui a vcu quelques sicles plus tt. Dans l'apocalypse, il est appel Esdras par l'ange Uriel, ce qui se traduit par aide ou assistant. L'Apocalypse latine d'Esdras, plus courte, a t fusionne avec l'Apocalypse judaque d'Esdras dans la plupart des traductions catholiques et protestantes. Cependant, les spcialistes divisent les versions catholiques du 4ᵉ Esdras (2ᵉ Esdras protestant) en trois sections, seuls les douze chapitres principaux correspondant aux versions orthodoxe et thiopienne du livre tant dsigns comme le 4ᵉ Esdras. Les deux premiers chapitres, qui ne figurent que dans la version catholique, sont appels 5ᵉ Esdras, tandis que les deux derniers chapitres figurant dans la version catholique, ainsi que des fragments subsistant dans une ancienne traduction grecque, sont appels 6ᵉ Esdras. Le 5ᵉ Esdras et le 6ᵉ Esdras semblent avoir constitu l'origine un seul document, que l'on appelle communment l'Apocalypse latine d'Esdras, bien qu'il soit presque certain qu'elle n'ait pas t rdige en latin. Il existe une autre Apocalypse grecque d'Esdras qui a t reconstitue par des rudits avec un niveau lev de certitude sur la base de fragments et de citations anciens, mais il s'agit d'un texte distinct des Apocalypses judaques ou latines d'Esdras, et qui semble tre un composite de l'poque chrtienne de divers documents relatifs Esdras.La Vision d'Esdras semble tre soit une prquelle de l'Apocalypse grecque, soit un autre remaniement du matriel qui a servi de base aux deux oeuvres. Dans la Vision, Esdras est emmen dans le monde souterrain par les anges du Tartare, puis au ciel o il implore la misricorde pour ceux qui sont dans le monde souterrain. Le texte semble avoir t crit par un chrtien copte ou un gnostique, car le monde souterrain est largement inspir de l'ancien monde souterrain gyptien. Plusieurs lments uniques du monde souterrain dans la Vision confirment une origine copte, notamment des chiens attaquant les morts, deux grands lions et un immense ver, tous situs l'horizon occidental.Cette collection comprend l'Apocalypse judaque d'Esdras, l'Apocalypse latine d'Esdras, l'Apocalypse grecque d'Esdras, la Vision d'Esdras et l'Apocalypse syriaque d'Esdras, ainsi que l'Apocalypse arabe de Daniel et une reconstitution de l'Apocalyse d'Azarias.
Au cours des premiers sicles de l're chrtienne, un certain nombre de textes appels Apocalypse d'Esdras circulaient parmi les juifs, les chrtiens, les gnostiques et d'autres groupes religieux apparents. L'original aurait t rdig en judasme ou en aramen et est communment appel Apocalypse juive d'Esdras, car on pense qu'Esdras tait un ancien judaste. Cette traduction est appele Apocalypse judaque d'Esdras, car le livre n'a rien voir avec le judasme moderne. Cette version de l'Apocalypse a t traduite en grec quelque temps avant l'an 200 de notre re et a t largement diffuse au sein des premires glises chrtiennes. Dans ce livre, il est affirm que le prophte Esdras a crit 904 livres, et sa popularit semble avoir inspir de nombreuses Apocalypses d'Esdras de l're chrtienne, commencer vraisemblablement par l'Apocalypse latine d'Esdras qui prtendait tre le deuxime livre du prophte Esdras. Ce prophte Esdras n'est pas le scribe Esdras des livres d'Esdras, mais un prophte nomm Salathiel qui a vcu quelques sicles plus tt. Dans l'apocalypse, il est appel Esdras par l'ange Uriel, ce qui se traduit par aide ou assistant. L'Apocalypse latine d'Esdras, plus courte, a t fusionne avec l'Apocalypse judaque d'Esdras dans la plupart des traductions catholiques et protestantes. Cependant, les spcialistes divisent les versions catholiques du 4ᵉ Esdras (2ᵉ Esdras protestant) en trois sections, seuls les douze chapitres principaux correspondant aux versions orthodoxe et thiopienne du livre tant dsigns comme le 4ᵉ Esdras. Les deux premiers chapitres, qui ne figurent que dans la version catholique, sont appels 5ᵉ Esdras, tandis que les deux derniers chapitres figurant dans la version catholique, ainsi que des fragments subsistant dans une ancienne traduction grecque, sont appels 6ᵉ Esdras. Le 5ᵉ Esdras et le 6ᵉ Esdras semblent avoir constitu l'origine un seul document, que l'on appelle communment l'Apocalypse latine d'Esdras, bien qu'il soit presque certain qu'elle n'ait pas t rdige en latin. Il existe une autre Apocalypse grecque d'Esdras qui a t reconstitue par des rudits avec un niveau lev de certitude sur la base de fragments et de citations anciens, mais il s'agit d'un texte distinct des Apocalypses judaques ou latines d'Esdras, et qui semble tre un composite de l'poque chrtienne de divers documents relatifs Esdras.La Vision d'Esdras semble tre soit une prquelle de l'Apocalypse grecque, soit un autre remaniement du matriel qui a servi de base aux deux oeuvres. Dans la Vision, Esdras est emmen dans le monde souterrain par les anges du Tartare, puis au ciel o il implore la misricorde pour ceux qui sont dans le monde souterrain. Le texte semble avoir t crit par un chrtien copte ou un gnostique, car le monde souterrain est largement inspir de l'ancien monde souterrain gyptien. Plusieurs lments uniques du monde souterrain dans la Vision confirment une origine copte, notamment des chiens attaquant les morts, deux grands lions et un immense ver, tous situs l'horizon occidental.Cette collection comprend l'Apocalypse judaque d'Esdras, l'Apocalypse latine d'Esdras, l'Apocalypse grecque d'Esdras, la Vision d'Esdras et l'Apocalypse syriaque d'Esdras, ainsi que l'Apocalypse arabe de Daniel et une reconstitution de l'Apocalyse d'Azarias.
