HABHAR MUJER

SER QUIEN SIEMPRE FUI
LA REGIÓN CAFETALERA DE COLOMBIA ESCONDE UN REFUGIO CONSTRUIDO DESDE LA VIVENCIA PARA MUJERES TRANS EMBERÁS.
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La etnia emberá está compuesta por subgrupos dispersos en diversas comunidades andinas, entre ellos los chamíes y los katíos. En la lengua emberá, "chami" significa "montaña" y "emberá" significa "gente", es decir, "personas de la montaña". A pesar del creciente apoyo a los grupos LGTBIQ+ en la sociedad, la aceptación varía según el contexto. Para las mujeres trans indígenas emberás, los desafíos son significativos, muchas huyen de sus hogares para poder vivir su identidad de género, y otras son expulsadas. Desde 2013, el Eje Cafetero no solo ha sido una fuente de ingresos para ellas, también un espacio donde pueden vivir como lo que siempre han sido: mujeres. Angélica compartió con la fotógrafa y antropóloga que ha documentado sus historias durante años, Lena Mucha: "no volveré a mi comunidad. Aquí finalmente puedo ser quien soy y vivir mi identidad". Durante el día, las mujeres trabajan arduamente. AI finalizar su jornada, visten indumentaria típica, se maquillan y salen a Santuario, una población cercana. Aunque no están exentas de acoso al hacerlo, entre ellas han creado este refugio de resistencia abrazado por las cordilleras, porque son de las montañas y estas las abrazan.
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UN MUNDO NUEVO
LOS CARACOLES SON ESPACIOS POLÍTICO-CULTURALES DE ENCUENTRO ENTRE LAS COMUNIDADES INDÍGENAS ZAPATISTAS Y LA SOCIEDAD CIVIL QUE ACUDE A SUS TERRITORIOS. AQUÍ, LAS MUJERES CONSTRUYEN UNA VOZ-DEMANDA DESDE EL GÉNERO.
El 1ro de enero de 1994, el Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN) tomó siete municipios de Chiapas demandando trabajo, tierra, techo, alimentación, salud, educación, independencia, libertad, democracia, justicia y paz. A partir del incumplimiento de acuerdos por parte del Estado, los pueblos conformaron "territorios rebeldes", espacios de reivindicación donde los simbolismos están en el centro. En 2003 se conformaron los Caracoles como espacios de intercambio con el resto del mundo, en palabras de la arquitecta Valeria Ozuna en su tesis de grado, "manifestación física de una ideología: definición del espacio urbano y arquitectónico de los 'caracoles zapatistas', lugares destinados a la construcción y ejercicio del autogobierno indígena". "Los Caracoles tienen la función de ser ventanas para ver hacia dentro de sí y para poder ver hacia fuera; la de bocinas para expresar lejos la palabra y para escuchar la palabra del que lejos está”. La arquitectura es diversa, sin embargo la constante es una apuesta por construir de manera comunitaria, “queremos un mundo donde quepan muchos mundos”, elaboran constantemente en manifestos, arte y consignas.
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Dentro de esos mundos está el de las mujeres indígenas, quienes apuestan por la construcción y el reconocimiento de la categoría mujer indígena desde lo comunitario. Si bien, “las cuestiones de la mujer”, como se ha nombrado en diversos manifestos está presente desde mucho antes, se puede ubicar 2007 como un hito, a partir del Primer Encuentro de las Mujeres Zapatistas “La Comandanta Ramona y las Zapatistas” en el Caracol 3 de La Garrucha. Actualmente, los encuentros continúan y sobre la mesa siempre están planteadas las reivindicaciones de participación, la no violencia contra las mujeres, la defensa de los derechos reproductivos, así como demandas económicas y culturales, como la no discriminación por sus características étnicas, educación que respete sus culturas, el impulso a proyectos productivos, entre otros.
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ENVEJECER JUNTAS
EMPLAZADO EN BEACONSFIELD, MELBOURNE, AUSTRALIA, SE ALZA ESTE PILOTO DE HOGARES PARA ADULTAS MAYORES DE BAJOS RECURSOS, DISEÑADO POR STUDIO BRIGHT.
Ante una creciente población invisibilizada de mujeres de la tercera edad en situación de calle, surge "Women's Property Initiatives Older Women's Housing" para albergar a mujeres mayores solteras con bajos ingresos, quienes enfrentan riesgo de situación de calle al no poder participar en la vida productiva. El objetivo es que estas residencias sean sólidas, generosas, de alta calidad, adaptables y asequibles. Aunque se trata de un piloto, la iniciativa que actualmente comprende cuatro viviendas plantea la necesidad de este tipo de acciones a nivel global para garantizar una adultez digna, sin importar el ingreso o la situación familiar.
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El diseño de las casas es simple e implementa ladrillos de mampostería y madera como protagonistas, así como medidas sostenibles -paneles solares, sistemas de captación de lluvia y ventilación cruzada- para minimizar costos operativos e impacto ambiental. El diseño permite adaptaciones conforme cambian las necesidades de las residentes y su distribución promueve la interacción entre habitantes mediante áreas verdes compartidas y un jardín frontal.
Esta iniciativa promueve la creación de entornos dignos en las mujeres, para que puedan acceder a un verdadero bienestar integral desde la seguridad social y la construcción de comunidad entre ellas.
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VOLVER A EMPEZAR
UN REFUGIO PARA SOBREVIVIENTES DE VIOLENCIA FAMILIAR EN ISRAEL, DISEÑADO POR AMOS GOLDREICH ARCHITECTURE Y JACOBS YANIV ARCHITECTS, RESPONDE ...